0015 O Mestre Sábio Transmite a Arte Divina

Julho.

Desde que enviou Chu Yan para fora do cerco, já passara mais de meio mês, e as tropas oficiais não atacaram a cidade. Felizmente, Guangzong era a terra natal de Zhang Jiao, e havia muitos mantimentos armazenados; sem ataques dos oficiais, os soldados do Turbante Amarelo desfrutavam de uma vida tranquila dentro da cidade.

No entanto, Lu Da não relaxava nem um pouco. Enquanto supervisionava Pei Yuanshao e outros para guardarem firmemente a cidade, ele também treinava incessantemente o acampamento dos Lanceiros.

Ele dividiu os 470 homens em três grupos: 200 soldados com espada e escudo, 200 lanceiros e 70 arqueiros.

Os soldados com espada e escudo usavam escudos quadrados e longas espadas. Essas espadas não eram nem as espadas de cabeça circular, nem as grandes espadas, mas sim as espadas simples em uso nos rios e lagos durante a dinastia Song.

Essas espadas tinham o comprimento do corpo, com um cabo suficientemente longo para serem empunhadas com uma ou duas mãos, e a proporção entre lâmina e cabo era quase perfeita, permitindo técnicas tanto com uma mão quanto com duas.

Lu Da dominava bem essa espada simples; seu irmão, Yang Zhi, conhecido como “Besta de Face Azul”, era ainda mais renomado nessa arma. Posteriormente, quando ingressaram na Montanha Liang, Lu Junyi, Liu Tang, Lei Heng e outros também se especializaram nesse tipo de espada.

Lu Da ensinou aos soldados com espada e escudo uma técnica de doze golpes que ele mesmo desenvolveu, combinando o melhor de várias escolas e simplificando os movimentos: seis golpes para a espada de uma mão e seis para a de duas mãos.

Ao usar a espada com uma mão junto ao escudo, eles formavam uma linha de batalha eficaz. Como o número de soldados era pequeno, ele ampliava o espaço entre eles na formação; o cabo longo da espada não atrapalhava os movimentos laterais.

Na batalha caótica ou no ataque feroz, os soldados largavam seus escudos e empunhavam a espada com as duas mãos para liberar a máxima força de ataque num curto espaço de tempo.

Os lanceiros usavam lanças com foices em forma de gancho, que podiam lutar sozinhos ou em conjunto com os soldados de espada e escudo. Eles usavam o gancho para puxar os cascos dos cavalos inimigos contra a cavalaria, ou para capturar as armas longas dos soldados de infantaria, abrindo caminho para o ataque dos soldados de espada e escudo.

Lu Da desenhou pessoalmente os esquemas dessas formações. Na tropa do Turbante Amarelo havia ferreiros que fabricaram as armas conforme os desenhos, e durante os treinamentos usavam lanças com estacas substitutas.

Quanto aos 70 arqueiros, todos já tinham habilidade com o arco, e a cidade conseguiu reunir bons arcos para eles. Cada um também carregava uma espada de cabeça circular, aprendendo técnicas de combate corpo a corpo para emergências.

Ele dividiu os soldados com espada e escudo e os lanceiros em quatro pequenos grupos de cinquenta homens cada, enquanto os 70 arqueiros formavam um grupo separado. Usando métodos antigos da Montanha Liang, organizaram-se em formações do tipo nove palácios e oito trigramas.

Na hora de enfrentar o inimigo, os arqueiros ficavam no centro, formando o “olho” da formação, enquanto os outros oito grupos cercavam em volta, formando o octagrama. Após disparar três flechas, os arqueiros recuavam para o lado onde não havia inimigos, mudando para a formação dos nove palácios. O princípio era atrasar o contato dos arqueiros com o inimigo o máximo possível, causando o maior dano antes da batalha corpo a corpo.

Naquela época, as formações táticas eram segredos guardados pelas grandes famílias, e o fato de Lu Da conseguir criar uma formação tão detalhada fez com que os soldados do Turbante Amarelo o admirassem ainda mais como um general divino.

Mas ele não exigia rigor extremo; a cada quatro ou cinco dias, quando via que os soldados estavam exaustos, dava-lhes um dia de folga para descansar.

Nesses dias de descanso, Zhang Jiao convidava Lu Zhishen para sua casa para conversar.

A doença de Zhang Jiao se agravava cada vez mais, e ele passava os dias quase inconsciente, mas ao ver Lu Da, parecia ganhar um pouco de ânimo.

A maior parte da conversa era Zhang Jiao falando — sobre suas viagens pelo sul e norte, as dificuldades da vida do povo comum, os métodos dos poderosos para explorar os camponeses, as figuras influentes que conhecera, seus pensamentos, temperamentos e, essencialmente, sua indiferença por não considerarem os camponeses como iguais.

Ele também falava sobre os líderes do Turbante Amarelo, a personalidade e habilidades de cada um. Exceto Zhang Liang e Zhang Bao, os demais eram discípulos dele, e Zhang Jiao relatava como os conhecia, seus pontos fortes e fracos, e como deveriam ser recuperados e utilizados.

Depois de tudo isso, Zhang Jiao começava a falar sobre o “Manual do Pacífico”, um livro em forma de perguntas e respostas, em que um homem verdadeiro pergunta e um ser divino responde, envolvendo os três caminhos do céu, da terra e do homem.

O caminho do céu tratava de adivinhações de yin e yang, o da terra era geomancia e observação de sinais, e o do homem envolvia o uso de talismãs, encantamentos, jejum para absorção de energia, acupuntura, remédios e outras técnicas.

Falando sobre esses assuntos taoístas, Zhang Jiao se empolgava, enquanto Lu Da, entediado, bocejava constantemente e logo começou a roncar.

Zhang Jiao, sem alternativa, sacudiu-o e disse: “Quando levantei o exército, fui traído e perdi a chance inicial. Para compensar, usei uma poção proibida para destruir a mente e fazer homens se tornarem destemidos, criando trezentos guerreiros do Turbante Amarelo. Depois, os métodos foram descobertos por Lu Zhi, que armou uma emboscada para matar os guerreiros, e por isso eu mesmo fui punido pelos céus. Minha vida não dura muito, vou morrer em um ou dois meses, sem dúvida...”

Ao dizer isso, suspirou profundamente e olhou para Lu Da: “O Manual do Pacífico diz: ‘O mal atrai o mal, o mal segue o mal.’ Minha calamidade é o retorno do que causei; devo aceitá-la com serenidade. Mas, depois que eu morrer, meus dois irmãos têm poderes limitados, e os demais líderes não são nada extraordinários. A grande bandeira do Turbante Amarelo só pode ser erguida por um general divino. Se o general divino não aprender minhas técnicas, tudo bem; mas Zhang Liang e Zhang Bao receberam meu verdadeiro ensinamento, então não temo a perda da linhagem. Contudo, há uma habilidade que eles absolutamente não têm. Se você não quiser aprender, minha doutrina perderá uma arte incrível capaz de sacudir o mundo!”

Nesse momento, as lágrimas turvas escorreram pelo rosto envelhecido de Zhang Jiao.

Lu Da, duro por fora mas sensível por dentro, sentiu-se desconfortável ao ver aquele velho chorando diante dele.

Endireitou-se e, meio envergonhado, disse: “Velho mestre, não chore assim! Eu prometo aprender essa técnica sua, mas só um tipo, nada mais. Se você chorar até sangrar, eu não aprendo mais nada.”

Zhang Jiao enxugou as lágrimas e sorriu: “Um tipo, só um tipo. Esse tipo é a arte de invocar os espíritos do mundo inferior!”

Essa técnica, Zhang Jiao dominava há muitos anos, e após algumas tentativas infrutíferas, só conseguiu sucesso ao “invocar” Lu Da. Pensando bem, finalmente entendeu:

O ritual só funcionaria no sexto dia do sexto mês, pois foi nesse dia que o velho imortal Nan Hua lhe entregou os livros celestiais.

Ao dizer isso, Lu Da ficou surpreso: “O sexto dia do sexto mês? Isso não é o Festival Tian Kuang?”

“Tian Kuang” significa “presente do céu”.

Zhang Jiao nunca ouvira essa expressão e perguntou curioso: “Que festival é esse, Tian Kuang?”

Lu Da estava para explicar, mas logo engoliu as palavras.

Na verdade, o Festival Tian Kuang surgiu na dinastia Song. No reinado do imperador Zhao Heng, este sonhou com um ser divino que lhe concedeu um livro celestial no sexto dia do sexto mês, por isso essa data foi estabelecida como o Festival Tian Kuang. Foi construída no templo Dai, aos pés da montanha Tai, uma sala especial chamada Salão Tian Kuang.

O povo dizia: “No sexto dia do sexto mês, pendure roupas vermelhas e verdes para o festival.” As pessoas expunham suas roupas para secar e, na tradição budista, esse dia era dedicado à exposição dos sutras para revisão.

A Montanha Liang não ficava longe do Tai, por isso Lu Da conhecia essa tradição, mas como era um costume posterior, hesitou e respondeu de forma vaga: “Festival Tian Kuang é só isso mesmo.”

Zhang Jiao não duvidou, bateu as mãos no joelho e disse: “Não é à toa que o velho imortal Nan Hua me deu o livro celestial exatamente nesse dia, nem antes nem depois...”

Imediatamente, animou-se e começou a explicar detalhadamente como montar o altar, adorar os deuses, desenhar os talismãs e preparar as poções, instruindo Lu Da passo a passo.

Lu Da, inicialmente impaciente com essas formalidades, de repente teve uma ideia: “Ora, eu não sou tolo! Esse velho mestre pode me convocar com essa técnica, então eu também posso usá-la para chamar de volta os irmãos que morreram na batalha! Assim, não só faremos uma grande festa, como eles poderão viver uma vida extra. Que alegria seria! Se eu conseguir invocar Zhu Fu e Zhu Gui, ainda podem fazer vinho para mim beber, isso seria maravilhoso!”

Com esse pensamento, Lu Da ficou energizado, anotou cuidadosamente tudo que Zhang Jiao dizia e pacientemente aprendeu a desenhar aqueles estranhos talismãs de invocação.

Assim é:

Na era turbulenta do final da dinastia Han, a coragem dos heróis é cantada, a lealdade da vida passada se une na presente. Quem deseja conhecer quem desceu à terra, recomenda um voto e acompanha essa onda.